Cet
ouvrage emporte un vif succès lors de sa parution en 1974, "Religion,
Sexualité, Mystique. Avec son don de réduire à quelques
formules très claires une matière complexe, Alain Daniélou
a composé une initiation succinte mais complète au mysticisme
hindou et à ses rapports avec l'érotisme". Jacques
de Ricaumont, Combat, Mars 1974
Alain Daniélou (1907-1994), neuf ans après sa mort n'a pas
été oublié par les éditeurs, au moment où
Paris et la France honoraient les écrivains de l'Inde venus jusqu'à
nous.
Voici donc cette nouvelle édition de L'Erotisme Divinisé
suivi du Temple hindou, précédés d'une fort belle
analyse de Jean-Louis Gabin, Les Pierres charnelles du temps. Le premier
texte d'Alain Daniélou, de 1962, porte sur la métaphysique
de l'érotisme, tel qu'il est vécu et représenté
dans l'art et la littérature sacrés de l'Inde. Il nous fait
pénétrer au coeur de l'élément érotique
en tant qu'il est l'un des plus puissants vecteurs de la pensée
de l'hindouisme et de la pensée humaine.
Dans ses deux parties suivantes (qui datent de 1977), consacrées
au temple hindou, le célèbre indianiste et musicologue nous
emmène dans une pénétration à la fois architecturale
et mystique des temples (shikara), des sanctuaires (garbha griha, la «
demeure de l'embryon) et finalement des mandapas ou vestibules, étant
entendu que le linga, le saints des saints de chaque temple, symbolise
l'axe du monde, dont le réceptacle est l'arghya, la matrice du
monde ou yoni (vagin). Puis Daniélou en vient à traiter
des dieux, qui peuplent ces temples élevés à leur
gloire et à leur amours.Au sommet de la pyramide divine trouvent
Shiva et sa Shakti, son énergie féminine, Vishnou, l'omniprésent,
et Brahmâ. Dans un dernier chapitre, Alain Daniélou nous
explique la valeur pédagogique en même temps que contagieuse
de cet art érotique de l'hindouisme, dont l'une des caractéristiques
est d'attirer (sans doute aux deux sens du terme) les fidèles et
de leur enseigner la libération sexuelle comme premier stade vers
la libération mystique.
Cette édition, accompagnée de superbes photographies dont
celles en noir et blanc sont de Raymond Burnier et Alain Daniélou,
nous permet de retrouver enfin l'un des grands textes de l'indianiste
français sur l'ineffable intrication qui existe entre l'érotisme
bien compris et de divin- en Inde, et sans doute dans toutes les mystiques.