Mélanie

Mélanie est une des chansons les moins connues de Georges Brassens, sans doute parce qu’on ne diffuse guère de chansons paillardes à la radio, aux heures de grande écoute.
Il faut la prendre comme un hommage, un exercice de style, un pastiche en trompe-l’œil. D’emblée, Brassens annonce la couleur : constatant que le genre est tombé en désuétude, il se dévoue pour enrichir le « patrimoine folklorique des carabins ».

Et il jette son dévolu sur un personnage classique de la grivoiserie depuis les Contes de La Fontaine : la bonne du curé (ou, improprement mais plus joliment : la bonne au curé !). Mélanie a donc de bien mauvaises habitudes, c'est-à-dire des habitudes que le chanteur feint malicieusement de trouver mauvaises… Elle « s’introduit des cierges sacrés ». Qu’y a-t-il tant à blâmer ici ? Qu’elle en fasse cet usage somme toute ordinaire, ou qu’elle utilise pour ce faire les cierges destinés à un autre usage ? Tout au long de Mélanie, le ton est celui de la comédie de l’indignation…

Si la tradition paillarde s’est toujours nourrie des mœurs supposées des curés, des moines et des nonnes, on notera que c’est sept ans après La Religieuse, qui en prenait en 1969 le contre-pied de façon assez bouleversante (s’attaquant à l’air de la calomnie) que Brassens décide de l’illustrer de façon flamboyante… Il convoque donc toutes les ressources de son éducation religieuse. Ainsi, le calembour sur les « enfants de Marie-salope » qui rappelle la «petite sœur des pauvres de nous » (La Femme d’Hector). Il faut savoir, pour apprécier, que les jeunes filles catholiques d’antan se regroupaient en un mouvement dénommé « les Enfants de Marie » ! L’allusion au lucratif commerce de St Sulpice ajoute à la bonne humeur anticléricale du couplet.

Notre auteur n’en oublie pas pour autant les carabins annoncés : aux références religieuses s’ajoute une notation physiologique, les fameuses «trompes de Fallope » où Mélanie est censée s’introduire les cierges déjà chers aux Filles de Camaret. On passera sans s’y arrêter sur le manque total de vraisemblance d’une telle assertion, puisque les trompes en question relient les ovaires à l’utérus. Mais, outre l’effet comique produit par la richesse incongrue de la rime avec « salope », on peut s’attarder sur la pudeur du « pornographe du phonographe » dès qu’il s’agit de sexualité. A-t-on noté que ses « gros mots » éludaient systématiquement tout ce qui est génital ? Pas question pour lui de parler de vagin ou d’un quelconque homonyme (comme on le voit bien dans l’immortel Blason qui ne cite jamais ce dont il parle), pas plus que de bite ou de couilles, qu’il remplace par « humbles génitoires ».
Ainsi, sa « mauvaise réputation » de grossier personnage est bien (comme il le faisait lui-même remarquer) tout à fait usurpée. Et si le mot con apparaît au couplet suivant, c’est bien dans le sens commun d’imbécile.

Grand amateur et amoureux de chanson française, Brassens s’amuse à détourner Malborough s’en va-t-en guerre (« Elle vous emprunte un cierge à Pâques / Vous le rend à la Trinité ») autant que La Paimpolaise de Théodore Botrel, victime cocasse des agissements d’une Mélanie soudain bretonne, telle une Bécassine saiise par la débauche.
Comme toujours, il construit ses chansons selon la méthode classique, chaque couplet traitant une variation sur le thème choisi et s’achevant par un vers-choc, une « chute » propre à stimuler le rire de l’assistance. L’outrance renforce bien sûr le comique – les pratiques peu orthodoxes de Mélanie et sa fougue naturelle réussissent à faire fondre les cierges !
Jusqu'au bout aussi, il s’en tient à la posture mimée de la bonne âme scandalisée par les turpitudes de Mélanie, apostrophant son auditoire comme un vrai prédicateur (« Aussi chrétiens, mes bien chers frères… »). Le discours faussement navré en devient irrésistible. Mélanie ou le nec plus ultra de la vraie-fausse chanson paillarde !

Gérard Lenne